奕喻读后感

奕喻读后感(一)《奕喻》是清朝钱大昕写的,他所写的这篇奕喻,主要是藉着自己看别人下棋,以及自己下棋失败的实际体会,来指出

奕喻读后感

奕喻读后感(一)

《奕喻》是清朝钱大昕写的,他所写的这篇奕喻,主要是藉着自己看别人下棋,以及自己下棋失败的实际体会,来指出当时读书人自以为是的毛病。读完这篇文章,汗颜可以形容自己当时的第一感觉。在生活学习中总是对别人吹毛求疵、品头论足,抓住别人的缺点不放,以为自己高明,还处处夸耀,这样简直就是画地为牢,别人没有囿于错误之中,自己却关在里面了,要不得啊!

孔子曰:三人行必有我师焉,这句话不单强调学习别人的优点长处,还包括从别人的错误中吸取教训,两方面都能使自己增长知识和智慧。正如文中的棋局一样,旁观者如能习得对弈双方下棋正反两方面的经验,那也是不错的,如能设身处地地旁观,而不指指点点、热心过度,必有裨益。

生活上如此,我们读书做学问更是如此。我们读书如果站在不同角度,会得出迥然不同的结论,这个也是争议多的一个缘由。但是如果我们就是囿于争论,这样无助于学问的增长,只是浪费时间。比如老子的《道德经》,很多人认为这是消极避世的东西,也有很多人认为其中有智慧,应该好好研究。这样一直讨论该不该,只是一个争论。我们不妨带着批判的眼光看看这书,剔除糟粕,吸取精华。

总之,人人都是会犯错误的,但是有智慧的人从错误中吸取教训,万事万物都可为师,万事万物都蕴含自然之道,只要参透其中的奥妙,必然提高境界;愚昧执拗的人则一味的骂。后一种情况是不可取的,不然真的如文章中所说的“曾观奕者之不若己”。


奕喻读后感(二)

钱大听的一篇《弈喻》可谓给了我诸多的启迪。过去我总以为在发现真理这方面我能够自命不凡,待欣赏完清代学者、这位令人薄敬的大学问家的文章后,我不禁自渐形秽。

文章以观棋到对弈再到观棋的故事为导线,自然地引申出“观人失易,知己失难”的观点,并精辟地指出应“多求己过,少论人非。的至理。通篇不过二三百字,却深粼又恰到好处地归纳出了为人处事的一大规律。

人心是好胜的。总想把自己的思想、理念谊输到别人的头脑里和社会的机制中去。然而世界又是公平的,如果人人的话都能摇身一变成为真理,那么在某一时间段里理与理便不能和平共处。因此自然界采用折衷的方法,选择了一部分人相对正确的道理,而如果把被否认的理毫无掩饰地表现出来,便称之为过失。(m.tzhqw.com)按此逻辑推理,人必然有过失,这是大自然铁面无私的表现。

作为一个人,他的职贵首先不是挖掘别人的过失来借以作把柄或是挖苦讽刺,而是时刻替戒己之过失,在改造自我的过程中去证明自己是个有用之才,多对本人的盲行检点检点。如此,就是被你击败的人也会认同你是真英雄。于是,我想到了美国总统大选,我认为竞选人之间的勾心斗角,互相挖掘对方的丑处,严格地讲,这是一种不道德的行为。一个真正高尚的人不应以损害他人名誉为自己铺开走向胜利的道路,无论是明争,还是暗斗;合法,还是不合法,都不可取。

然而当一个人知道自己的过失后,坚持己见就是顽固了,这同样是愚分,因为在逆向的轨迹上无休止地走下去。是不可能被大多数人认可的,要改写历史更是痴心妄想,就像日本的右翼势力冒天下之大不题地打出了“南京大屠杀是二十世纪最大的谎育”的旗号,势必是一顺水珠掉进茫茫大海,无影无踪。所以面对过失,首先要勇敢地正视它,不去逃避,此时失面子事小,失去方向可就难以弥补罗?然后尽全力把自己推到正确的轨迹上去,自已推不动也无妨,请别人带一把。最后要保持平和的心境,做对不难,难的是一辈子做得对。

我们生活在这个大千世界中,发现别人所感悟的真理与发现自己提炼出的真理一样快乐,这就是人与人能够互相启发的缘故。也是《弈喻》带给我的启示。