老子名句

老子名句1、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。2、其政闷闷,其

老子名句

老子名句

1、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

2、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

3、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

4、合抱之木,生於毫末;九层之台,起於累土;千里之行,始於足下。

5、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。

6、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

7、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

8、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

9、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

10、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

11、勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?

12、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?

13、道常无为而无不为。

14、治大国,若烹小鲜。

15、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

16、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。

17、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。

18、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

19、譬道之在天下,犹川谷之于江海。

20、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

21、和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?

22、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。

23、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

24、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

25、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

26、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

27、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

28、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

29、知者不言,言者不知。

30、天网恢恢,疏而不失。

31、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

32、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

33、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

34、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。

35、天下万物生於有,有生於无。

36、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。

37、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

38、人法地,地法天,天法道,道法自然。

39、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

40、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。

41、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

42、天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

43、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。

44、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

45、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

46、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

47、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

48、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。

49、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

50、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

51、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

52、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

53、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之於死地,亦十有三。

54、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

55、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。

56、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

57、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

58、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

59、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

60、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

61、祸莫大於轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

62、譬道之在天下,犹川谷之於江海。

63、不言之教,无为之益,天下希及之。

64、人之所畏,不可不畏。

65、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

66、勇於敢则杀,勇於不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?

67、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

68、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

69、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。

70、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

71、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

72、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

73、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡慾,绝学无忧。

74、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

75、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。

76、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

77、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

78、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

79、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。

80、为学日益,为道日损。损之又损,以至於无为。

81、多言数穷,不如守中。

82、圣人常无心,以百姓心为心。

83、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

84、为无为,事无事,味无味。

85、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

86、民之从事,常於几成而败之。慎终如始,则无败事。

87、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

88、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。

89、知者不言,言者不知。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

90、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

91、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。

92、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

93、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争…

94、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

95、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

96、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

97、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

98、宠辱若惊,贵大患若身。(m.tzhqw.com)

99、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

100、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

101、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

102、天下万物生于有,有生于无。

103、治人事天,莫若啬。

104、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

105、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。

106、民不畏威,则大威至。

107、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

108、物壮则老,是谓不道,不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

109、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

110、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。

111、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

112、物壮则老,是谓不道,不道早已。